《玩索數獨有感》

玩索有得，成就觀慧。
大而無外，小而無內。
方便善巧，隨緣不變。
廣闊深遠，誠信可入。
佛法無邊，有緣能入。
華開三昧，見聞修成。
嚴麗燦爛，光彩透心。
經絡分明，針灸可度。

學習數獨，
如果不能深入洛書，玩索其味終不可得；
洛書道理做一歸納，內證於心謂之為得；
事顯於外乃名曰功，演繹推理成就事業。

達摩祖師初到中國，面對梁武帝問難，成就禪宗第一個公案，梁武帝問：我興建這麼多寺廟，讓這麼多人出家有沒有功德？達摩祖師回答說沒有，舉佛經證明《佛說罵意經》：「作百佛寺。不如活一人。活十方天下人。不如守意一日。人得好意。其福難量。」......成就禪定，勝於布施。

我的心得是我在大學的時候就開始學靜坐，開始買靜坐相關的資料來看，包括「周易本義」，還有一本「易鑰」，就是我們「廣義九宮八卦解數獨」裡面所講的參考資料之一，易經大部分該有的基本觀念都介紹了，包括八八六十四卦相互間的變化，是在介紹易經的3種變，3種來源，我們常看的都是「周易」，還有「連山易」、「歸藏易」這些變化，這樣你才知道為什麼周易有談「遊魂卦」、「歸魂卦」這兩種卦非常重要，去看不到解釋，這個在「連山易」裡面的說明有談到，一般人看不到。

我們看到的是
6*6
3的6種變化
3的平方方陣變化

但是佛教極樂世界所說48大願，為什麼不是49？為什麼不是47？
六子裡面每一子都還有八種變化合成6*8=48
整個佛國世界，西方極樂世界，九品蓮花，為什麼不說十品？不說八品？
西方極樂世界裡十億佛土，什麼是十億佛土，我們說娑婆世界是三千世界，三千大千世界，什麼是三千大千世界？

佛教經典中還有一些間接記載如《仁王護國般若波羅蜜多經》中提到：「一念中有九十剎那，一剎那經九百生滅，又如《菩薩處胎經》：拍手彈指之頃，三十二億百千念。

有研究者自行結合此二經典，以「億百千」為實指的數量單位，按1秒內可平均4次彈指，則1秒內有 {\displaystyle 4\times 32\times 10^
{8+2+3}=1.28\times 10^{15}} {\displaystyle 4\times 32\times 10^{8+2+3}=1.28\times 10^{15}}個念頭， {\displaystyle 90\times
1.28\times 10^{15}=1.152\times 10^{17}} {\displaystyle 90\times 1.28\times 10^{15}=1.152\times 10^{17}}個剎那，因此一剎那大約
有 {\displaystyle 8.6806\times 10^{-18}} {\displaystyle 8.6806\times 10^{-18}}秒，即8.6806個阿秒。
1秒有900*90*1.28*
10的15次方=1.0368*10的
20次方個生滅

（大約和我們數獨經過計算機算出來的數量總數差不多，所以說大九宮是數獨的變化，根本就是一個宇宙的縮影，佛經華嚴經的縮影）

1個生滅大約有9.645*10-21次方秒，我們凡人怎麼能夠測得？凡人1秒鐘處理的一個念頭可能有的都處理不好了，何況那麼多個念頭？所以把虛幻的世界看成是一個實在的世界！

一念間有90剎那，一剎那有900生滅？
我把這個問題（一念有90剎那，下一句呢？）
問我們唯識法相宗的老師，我問下一句呢？
他跟我答：一剎那有九百生滅，然後說暫時不討論了！
我沒有再問，事實上今天靜坐中我參悟了，就是剎那是什麼意思？
90剎那
900生滅
又是什麼意思？
事實上我們以大九宮有上三橫列宮的
左邊為
上品上生
那
上品中生
上品下生
中品上生
中品中生
中品下生
下品上生
下品中生
下品下生
不就是從左上角到右下角九品？

西方極樂世界下品下生的時候是長在蓮花，胞胎裡面根本看不到佛，還要再那邊修，我們這邊一刼，是他們的一天而已，就像我們的右下角那個宮，前面8個宮都固定了，他才固定，可能就是1，也可能是0，沒有答案，不會有兩個，不會有變化。事實上大九宮的縮影就是小九宮，小九宮的精華就是洛書的排列，洛書推而廣之就是洛書大九宮，就是數獨的核心。

有空各位如果再去參考我們的遊戲說明的介紹第10頁到第12頁中大九宮的圖案，你可以發現九宮格上中下宮及組（三個數字稱為一組）的變化，都會影響到其他九宮格的相對位置的宮及組。先了解「同」，然後再看「異」，先了解簡單的變化，再去了解複雜的變化；了解B3，B0的變化再去追求B2，B1的變化，仔細玩索，把知道的道理內化成自己的知識，不然我吃只是我飽，無法代替您飽。

《六祖壇經》悟法傳衣第一品，談到了「迷時師度。悟了自度。度名雖一。用處不同。….只合自性自度」。
《六祖大師法寶壇經》［法門對示第九］，巧不巧他也是安排在第九品，談到了「三科法門，動用三十六對，出沒即離兩邊，說一切法，莫離自性」。「三科法門者。陰界入也。陰是五陰。色受想行識是也。入是十二入。外六塵色聲香味觸法。內六門眼耳鼻舌身意是也。界是十八界。六塵六門六識是也。」

眼耳鼻舌身意6根為內6入，色聲香味觸法6塵為外6入，合為12入。（我們九宮格中到處可以看到12的蹤跡）界是18界就是6塵、6根、6識。（我們九宮格內變化的第二層，36宮內裡面每宮含有三個變化，每橫列(直行)宮計有18個，總共有108個，橫列直行皆是如此，他的36對法是外境無情5對，法相語言12對，自行啟用19對）

有興趣的人自行參閱《六祖壇經付法品第九》，佛經談到36的變化太多了，事實上我們大九宮的秘密都是在36，包括上橫列三宮左直行三宮的交集是就36種的交叉變化，就是36對36，得1,296種）變化。

外層（易經講的叁天，3*2-1=5，1是共用的）如是內層（易經講的兩地，2*2=4變化之精華）亦如是。

有空我會再針對九宮格從洛書的變化一直談到洛書大九宮的變化，再做一個比較完整系統化的說明。